5月17日晚上19時，複旦大學中文系教授，博士生導師戴燕老師應邀來到bet356在线官方网站為bet356學子開展了“屈原的曆史意識”專題講座。本次講座由張珊老師主持。
講座一開始，戴燕教授就開門見山地提出了本次講座的中心問題：屈原的激情、是非愛憎、黑白分明這些品質源于何處？在接下來的時間裡，戴教授從司馬遷筆下的屈原、屈原的時代、屈原的曆史意識、曆史中見道以及與李斯的對比五方面和同學們分享了她的見解。
司馬遷是第一個用文獻記載屈原的人，《史記·屈賈列傳》介紹了屈原的生平，他筆下的屈原出身高貴、博聞強志、明于治亂、娴于辭令，卻被楚王疏遠，被奸佞小人打壓，被朝廷邊緣化，最終在“舉世混濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的情況下，發出“甯赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎”的感歎，懷抱沙石，沉江而死。被司馬遷記錄在同一列傳中的賈誼也對屈原有自己的看法。他在《吊屈原賦》中肯定屈原生活于一個是非颠倒的時代，但他認為聖人不一定要用自己的生命來對抗世俗的黑暗。司馬遷同意賈誼說屈原生活于一個黑白不分的時代，但在屈原投江的問題上，他認為屈原跳江有其合理之處。
結合屈原生活的時代，戴燕教授講述并簡單分析了楚國的曆史。屈原出生于楚國最強盛的時代，但這也是楚國由盛轉衰的時代。楚王聽之不聰，是非黑白不分，即使屈原“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，也沒能使懷王最終覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。
屈原在《懷沙》中表示自己是君子，周圍都是與自己作對的小人。在這種環境中，小人變白為黑、倒上為下，這樣的污濁之人又何知屈原的清白？所以抱有這種想法的屈原與這個世界就産生了很強烈的疏離感。
至于為什麼屈原會有這樣的道德價值判斷标準，很大部分源于他對曆史的認知。在《離騷》一文中，屈原就明确闡述了自己對于好時代與壞時代的判斷标準，他認為商湯夏禹時蒸蒸日上的時代就是好的時代，而夏桀商纣使王朝結束的時代就是壞時代。屈原掌握了這樣的思維後，他認為自己已等不到湯禹時代，因無望施展自己的抱負，最終選擇懷沙沉江。王國維認為北方的學者愛講曆史，而南方的學者更偏向于分析現實，屈原是南北文化的結合，也正因為他的作品中有曆史的思考，他的作品才更顯厚重。
最後戴教授分享了李斯的故事。李斯輔佐秦始皇建立起了大一統的秦帝國，在秦二世時期被處死。死前李斯幡然醒悟，聯系曆史，古賢人如伍子胥、比幹等人之死源于不忠，而在于其效忠的對象不是明君，所以李斯認為自己效忠錯了對象是必死的。同樣，屈原以姜太公作為自己的榜樣，而他在這個黑白颠倒的時代找不到可以效忠的明君，他才會認為自己是該死的。李斯和屈原的相同之處在于他們都用曆史來反思自己，反觀當下社會，他們從曆史的人物身上找到了自己的結局，所以當他們将自己投身于曆史人物的生命曆程中，也就自然地選擇了死亡。
在戴燕教授講解結束後，同學們就講座内容踴躍提問，戴教授耐心解答并表達了對同學們的鼓勵和支持。至此，此次講座圓滿落幕。
通訊：張劉浏 楊玉潔
圖片：宣傳部
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